Finden Sie Ihre Anzahl Von Engel Heraus

Bibelstudium: Die Geburt Jesu Christi - Matthäus 1:18-25

Bibelstudium-die-Geburt-von-Jesus-Christus-Matthäus-1-18-25

Die Geburt Jesu Christi (Matthäus 1:18-25)

(Mt 1,18-25) Aber er begegnete ihr erst, als sie ihren erstgeborenen Sohn zur Welt brachte; und nannte ihn JESUS.

Einführung

Am Ende unseres vorherigen Studiums dachten wir, dass die Genealogie Jesu unterbrochen wird, als wir Joseph erreichten. Matthäus kann nicht die Formel wiederholen, die in allen vorherigen Generationen verwendet wurde und sagen, dass Joseph Jesus zeugte, weil seine Geburt anders war als die Geburten seiner Vorfahren. Daher muss er eine Klammer setzen, um die Bedingungen zu erklären, unter denen Jesus gezeugt wurde. Wie wir sehen werden, würde das Kind, das geboren werden sollte, ein Mann sein, aber seine Geburt würde ein Wunder sein, da es von einer Jungfrau durch den Heiligen Geist ohne das Eingreifen eines Menschen geboren wurde. Dies musste so sein, weil mit ihm alle Versprechen, die der jüdischen Nation seit Jahrhunderten gegeben wurden, erfüllt würden.
Nun müssen wir beachten, wie Matthäus die Geschichte von der Geburt Jesu in drei verschiedene Episoden unterteilt:
  • Die Nachricht von Marias Schwangerschaft (Mt 1,18-25).
  • Die Magier besuchen, die den Messias suchen, der geboren wurde, um ihn anzubeten (Mt 2,1-18).
  • Die Rückkehr Josephs aus Ägypten nach Galiläa (Mt 2,19-23).
Wie wir sehen werden, war die Weihnachtsgeschichte voller Gefahren, die die Sicherheit des Jesuskindes bedrohten. In der ersten Episode, als Joseph die Nachricht von Marias Schwangerschaft erfuhr, war seine Entscheidung kurz davor, Jesus von einer alleinerziehenden Mutter zur Welt zu bringen. In der zweiten gefährdete Herodes Eifersucht erneut das Leben des Kindes, als er alle Kinder von Bethlehem tötete. Und im dritten, als Joseph mit seiner Familie nach Galiläa zurückkehrte, fürchtete er eine weitere Verfolgung durch Archelaos, den Sohn des Herodes.


Aber angesichts jeder dieser Situationen griff Gott durch einen Engel ein, der Joseph im Traum erschien und ihn vor der Gefahr warnte, indem er den Weg aufzeigte, um befreit zu werden (Mt 1,20) (Mt 2,13) ​​(Mt 2 .). : 19-20). Und was auch sehr wichtig ist, Joseph reagierte immer, indem er prompt gehorchte (Mt 1,24) (Mt 2,14) (Mt 2,21).
Auf jeden Fall möchte Matthäus darauf hinweisen, dass dies alles nicht zufällig geschah, sondern in Erfüllung der alttestamentlichen Prophezeiungen (Mt 1,22-23) (Mt 2,15) (Mt 2,23).

José erfährt von Marys Schwangerschaft

Der Bericht über die Geburt Jesu, den wir in Matthäus finden, muss durch den von Lukas (Lk 1,5-2:52) ergänzt werden. In den wichtigsten Punkten sind sich beide einig:
Joseph wurde mit Maria verlobt, als er durch den Heiligen Geist empfangen wurde.
Das Kind sollte Jesus heißen.
  • Er wurde in Bethlehem geboren und wuchs in Nazareth auf.
Aber Lucas fügt weitere wichtige Details hinzu, um ein vollständiges Bild von den Ereignissen dieser Tage zu erhalten. Vor dem, was Matthäus zu Beginn seines Evangeliums erzählt, müssen wir zum Beispiel Gabriels Ankündigung an Maria stellen, dass sie durch das göttliche Wirken des Heiligen Geistes schwanger werden würde (Lk 1,26-38). Danach besuchte Maria Zacharias und Elisabeth und war drei Monate bei ihnen (Lk 1:39-56). Wahrscheinlich erfuhr José nach dieser Reise von ihrer Schwangerschaft.


Es ist wichtig zu wissen, dass Joseph und Maria zu dieser Zeit verheiratet waren. Um zu verstehen, was das bedeutet, müssen wir uns daran erinnern, dass jüdische Ehen damals von den Eltern geschlossen wurden, als die Ehepartner noch Kinder oder sehr jung waren. Bei dieser Entscheidung war am wenigsten die erotische Affinität zwischen den jungen Leuten, die nach der Heirat entstehen würde. Wichtig für die Eltern bei dieser Entscheidung waren Fragen im Zusammenhang mit der sozialen, kulturellen und spirituellen Affinität beider Familien. Jahre später wurde die Verlobung in der Verlobung legal. Von diesem Moment an galten sie als Ehemann und Ehefrau und konnten nur durch gerichtliche Scheidung getrennt werden. Aber die Ehe war noch nicht vollzogen, stattdessen mussten sie noch ein Jahr warten, bis der Bräutigam die Braut nach Hause nahm und das Zusammenleben begann. Zu dieser Zeit fand eine glanzvolle Feier statt, die je nach finanziellen Möglichkeiten der Familie aus einem Bankett bestehen konnte, das in der Regel sieben Tage dauerte.
In diesem Jahr zwischen der Verlobung und der Hochzeit entdeckte Joseph, dass Maria schwanger war.
Wir wissen nicht, wie José von Marías Schwangerschaft erfahren hat. Dies wird uns durch den biblischen Text nicht erklärt. Jedenfalls stellen wir uns vor, dass Maria irgendwann versuchen würde, Joseph zu erklären, was der Engel Gabriel ihr angekündigt hatte. Wie kann man Joseph nun davon überzeugen, dass er durch den Heiligen Geist empfangen hat, wenn so etwas noch nie in der Geschichte der Menschheit passiert ist? Als sie sie schwanger sahen, dachte jeder, dass José vor der Eheschließung sexuelle Beziehungen zu ihr gehabt hatte. Aber José, der genau wusste, dass er so etwas nicht getan hatte, konnte nur denken, dass Maria mit einem anderen Mann zusammen war. Was für eine komplizierte Situation! Machen?

Glaube ohne Werke ist tot - Jakobus 2: 14-26





16. August Zeichen

Joses Reaktion



Der Text beginnt damit, dass er uns sagt, dass Joseph gerecht war, das heißt, er war ein Mann, der nach Gottes Gesetz leben wollte. Nun war die Situation vor ihm kompliziert. Einerseits können wir uns die große Enttäuschung vorstellen, die er auf sich nehmen musste, als er erfuhr, dass die Frau, die er heiraten wollte, schwanger war, also untreu war. Aber andererseits wäre sein eigener Name kompromittiert, wenn er nichts dagegen unternehmen würde.
Angesichts eines Gefühls des Verrats, wie er es möglicherweise erlebt, wäre es am logischsten, vor den Ältesten ein Gerichtsverfahren gegen Maria einzuleiten. Das Gesetz des Mose betrachtete einen ähnlichen Fall und legte fest, dass die Frau mit dem Tod bestraft werden sollte (5. Mose 22:23-24), obwohl alles darauf hindeutet, dass es zu diesem Zeitpunkt nicht mehr galt. Dies würde es José ermöglichen, das Gesetz fair anzuwenden und den schlechten Ruf loszuwerden, den Maria ihm gegeben hatte. Natürlich würde Maria einer schrecklichen Demütigung ausgesetzt sein, die sie für den Rest ihres Lebens verletzen würde.
Aber José wollte das nicht, und seine Einstellung ist uns etwas fremd. Es lässt uns vermuten, dass Joseph Zweifel an der Geschichte der Empfängnis durch den Heiligen Geist haben könnte, von der wir glauben, dass er sie bereits kennen würde. Und es gab auch die Schwangerschaft von Elizabeth, der Frau von Zacharias, die etwas früher auf ebenso übernatürliche Weise stattgefunden hatte. Zusammen mit dem, was er über Maria wusste, machte es ihm all diese Details schwer, zu glauben, dass sie untreu war. Und als ob das alles nicht genug wäre, liebte er sie wirklich und wollte sie nicht verletzen. Er war nicht in der Lage, aus Rache oder Hass zu handeln.


José hatte ein echtes Dilemma zu lösen. Machen? Alle seine Gedanken waren widersprüchlich, und er würde ungeheuer enttäuscht sein. Wie konnte Maria ihm so untreu sein? Aber warum eine Geschichte wie die Empfängnis durch den Heiligen Geist erfinden, um sich zu rechtfertigen, wenn man vorher wusste, dass niemand daran glauben würde? War diese junge Frau, von der er glaubte, dass sie ehrlich und rein war, eine Lügnerin, deren geistige Gesundheit ebenfalls angezweifelt werden musste? Wie viele Stunden und Tage würden Sie damit verbringen, darüber nachzudenken, was zu tun ist?
Schließlich glaubte José, dass es das Beste wäre, ihr einen Scheidungsbrief zu geben und sie diskret zu entlassen. Das würde ihren eigenen Ruf nicht retten, aber zumindest würde es Maria die Peinlichkeit des öffentlichen Skandals ersparen, die ein Gerichtsverfahren mit sich bringen würde. Diese Möglichkeit befriedigte ihn zwar nicht ganz, aber es war die einzige Möglichkeit, die er fand, Gerechtigkeit mit Barmherzigkeit im Rahmen seiner Möglichkeiten zu verbinden.
In all dem sehen wir das Porträt eines guten Mannes. Am einfachsten wäre es gewesen, sich für die offensichtliche Untreue seiner Frau zu rächen. Aber er setzt in die Tat um, was die Sprüche sagen: Liebe deckt alle Fehler (Spr 10:12). Er handelte nicht aus Hass oder Rache, sondern war ein wahrhaft fürsorglicher und mitfühlender Mann. Obwohl Joseph in den Evangelien kein Wort erwähnt, lassen uns seine Einstellungen und sein Handeln einen vorbildlichen Mann erkennen.
Einige, die von einem legalistischen Geist getrieben werden, mögen argumentieren, dass Joseph, um wirklich gerecht gewesen zu sein, seine Frau öffentlich wegen Hurerei hätte denunzieren sollen, wie es das Gesetz für diese Fälle vorsah. Aber José hatte keine Beweise dafür, dass dies wirklich passiert war, und andererseits gab es Details, die ihn zweifeln ließen, obwohl er sie nicht erklären konnte. In einer solchen Situation ließ er sich lieber von Liebe und Barmherzigkeit leiten.

Im Traum erscheint Joseph ein Engel des Herrn



Wir stellen uns vor, dass Joseph in jenen Tagen unermüdlich betete, um Gottes Führung zu suchen, und jetzt würde ihm geantwortet werden. Der Herr kommt Joseph zu Hilfe, um ihm an der Kreuzung, an der er sich befand, den Weg zu zeigen, und er tut dies durch einen Engel, der ihm im Traum erschien.
Wie wir gerade gesehen haben, fürchtete José die sozialen Auswirkungen, die seine Entscheidung für María und für ihn selbst haben würde. Es gab keine ideale Option. Für José war die Situation besonders schwierig, da er nicht über alle notwendigen Informationen verfügte, um eine richtige Entscheidung zu treffen. Aber die Situation würde sich mit den Informationen, die der Engel liefern würde, komplett ändern. Nach diesem, was wie ein enormes Unglück schien, sollte er entdecken, dass dies das größte Privileg war, das Menschen erhalten konnten. Gott hatte ihr Haus auf einzigartige Weise in der Geschichte besucht und sie auserwählt, um für den fleischgewordenen Sohn Gottes in seiner Kindheit zu sorgen.
Der Engel beginnt, indem er Joseph mit den Worten Sohn Davids begrüßt, ein Titel, mit dem er den messianischen Charakter seiner Ankündigung vorwegnimmt. Was der Engel ihm mitteilen wollte, hatte mit dem Versprechen an David zu tun, dass sein Sohn auf dem Thron sitzen und sein Königreich ewig stabil sein würde. Wie Matthäus durch die vorherige Genealogie gezeigt hat, war Joseph ein Nachkomme von König David, und der Sohn, den Maria haben sollte, sollte die Erfüllung der David gegebenen Verheißung sein.
Aber dafür müsste Joseph Maria empfangen und das Kind als seinen legitimen Nachkommen anerkennen, damit es rechtlich Davids Sohn ist. Aus diesem Grund beauftragte ihn der Engel, Maria zu empfangen und dem Kind bei der Geburt einen Namen zu geben.

9 großartige Frauen der Bibel

Vom Heiligen Geist gezeugt



Joseph würde sich jedoch immer noch fragen, wer der wahre Vater des Kindes war, da er sich sicher war, dass er es nicht war. Der Engel bestätigte, was er sicher schon gehört hatte; dass der Heilige Geist ihn übernatürlich gezeugt hatte.
Kann man im 21. Jahrhundert an diese Dinge glauben? Nun, eine solche Angelegenheit ist heute, nicht einmal vor zweitausend Jahren, einfach zu akzeptieren. Beachten Sie, dass die erste Reaktion der Charaktere in dieser Geschichte Erstaunen und Unglauben war. Zum Beispiel glaubte Zacharias, der Vater von Johannes dem Täufer, zunächst nicht den Worten des Engels, der ankündigte, dass seine unfruchtbare Frau im Alter ein Kind zeugen würde (Lk 1,20). Außerdem fragte Maria, als der Engel ankündigte, dass sie ein Kind bekommen würde, wie wird das sein? (Lk 1,34). Und als José von der Schwangerschaft erfuhr, war er sehr skeptisch und seine erste Entscheidung war, María zu verlassen.
Schließlich glaubten sie jedoch alle an diese übernatürlichen Tatsachen. Und ihr Glaube ist eine starke Stütze für uns. Denn wenn sie nach Auswertung aller Beweise zu dem Schluss kamen, dass Gott auf übernatürliche Weise in die Geburt Jesu eingegriffen hatte, dann deshalb, weil die Sache klar war. Warum sonst eine Geschichte erfinden, von der niemand glauben würde, dass sie einen Akt der Unmoral rechtfertigt, der während der Verlobung begangen wurde? Die Suche nach einer solchen Ausrede würde das Problem nur verschlimmern. Wer würde so etwas glauben? Wussten sie nicht, dass jeder sie verrückt behandeln würde?


Aber sie waren völlig überzeugt, dass der Heilige Geist Jesus gezeugt hatte. Was hat Sie dazu gebracht, so zu denken? An erster Stelle das wiederholte Erscheinen von Engeln, die die beispiellose Nachricht von der Geburt des Sohnes des Allerhöchsten verkünden. Damit waren alle Zweifel überwunden, die sie in dieser Angelegenheit haben konnten. Aber später, als der Junge erwachsen wurde, bestätigte sein Leben zweifelsfrei, dass er ein einzigartiger und unwiederholbarer Mensch war. All die wunderbaren Werke, die er gemacht hat, wären unmöglich zu verstehen, ohne seinen übernatürlichen Ursprung zu akzeptieren.
Auf der anderen Seite gab es die Tatsache, dass ihm niemand jemals vorwerfen konnte, eine Sünde begangen zu haben. Dies war nur möglich, wenn er vom Heiligen Geist gezeugt worden wäre, denn sonst hätte er die gleiche gefallene Natur aller Menschen geerbt. Aber es musste so sein, um unser Retter zu werden.

Josephs Gehorsam

Ebenso gehorchte Maria den Worten des Engels Gabriel und bot sich an, die Dienerin des Herrn zu sein und den Sohn des Höchsten zu empfangen (Lk 1,38), also gehorchte auch Joseph schnell dem Engel des Herrn, der dem Herrn erschienen war appeared er in Träumen. Diese von beiden geteilte Haltung erklärt, warum der Herr sie für diesen hohen Dienst auserwählt hat.
Von diesem Moment an nahm José die Hochzeit vorweg und empfing Maria in seinem Haus, damit das Kind in eine bereits etablierte Familie hineingeboren wurde. Dies implizierte offensichtlich, dass er die Vaterschaft des Kindes anerkannte und bereit war, die soziale Schande von Marias Schwangerschaft zu akzeptieren. Auf diese Weise würde sich die Kritik in erster Linie gegen ihn richten und nicht gegen seine Frau. Das war der Preis, den er zahlen musste, um das hohe Privileg zu genießen, für das Gott ihn auserwählt hatte. Viele Jahre später, als Jesus erwachsen war und seinen öffentlichen Dienst begann, waren die bösartigen Unterstellungen, die einige machten, dass er in Hurerei geboren wurde, immer noch zu hören (Joh 8,41).



Sie werden seinen Namen Jesus nennen, weil er sein Volk von seinen Sünden retten wird.

Ein weiteres Detail von Josephs Gehorsam ist, dass er dem Kind einen Namen gab und damit öffentlich seine väterliche Rolle einnahm. Und natürlich gab er ihm den Namen, den der Engel ihm gesagt hatte: Und er nannte ihn Jesus (Mt 1,25).
Beachten Sie, dass der Herr Jesus in dieser Passage zwei Namen erhält: Jesus, der seine Mission als Retter der Menschen beschreibt; und Immanuel (Mt 1,23), was Gott mit uns bedeutet und seine göttliche Natur offenbart.
Erstens wurde ihm der Name Jesus von seinem wahren himmlischen Vater zugewiesen und enthielt eine wichtige Botschaft: Jehova ist Rettung oder Jehova rettet.
Tatsächlich ist Jesus die griechische Version des hebräischen Josua. Dieses Detail ist interessant, weil Josua von Gott dazu bestimmt war, das Volk Israel in das verheißene Land einzuführen. Ursprünglich sollte es Moses gewesen sein, der es getan hatte, aber er wurde wegen seines Ungehorsams disqualifiziert. Obwohl Moses in der Geschichte Israels ein wichtiger Diener Gottes gewesen war, der ihnen das Gesetz gegeben hatte, konnte er dennoch nicht zum Menschen, um das gelobte Land zu genießen. Dies wurde von Joshua getan. Und genauso tritt Jesus jetzt mit der Mission in die Geschichte ein, sein Volk zum Heil Gottes zu führen. Wie der Apostel Johannes sagen würde: Das Gesetz wurde durch Mose gegeben, aber Gnade und Wahrheit kamen durch Jesus Christus (Joh 1,17).


Nun, diese Ankündigung ist erstaunlich: Er wird sein Volk von seinen Sünden retten. Wer war dieser Junge? Als Jesus Jahre später, als Erwachsener, einem gelähmten Menschen sagte, dass seine Sünden vergeben seien, dachten einige von denen, die dort waren, sofort, er lästere, denn wer außer Gott allein kann Sünden vergeben? (Herr 2:7). Seine Argumentation war richtig: Nur Gott kann die Sünden des Menschen vergeben. Als der Engel verkündete, dass Jesus sein Volk von seinen Sünden retten würde, sagte er damit implizit, dass das ungeborene Kind Gott selbst sei.
Aber diese Erlösung von den Sünden stellte die Juden vor ein Problem, die auf eine politische und soziale Erlösung warteten. Als sie erkannten, dass Jesus gekommen war, um geistige Erlösung zu erlangen, waren sie enttäuscht und lehnten ihn ab.
Auch heute wie damals gibt es viele, die glauben, dass die wahren Probleme des Menschen mit dem Mangel an Arbeit, Gesundheit, Bildung, Wohlfahrt, sozialer Gerechtigkeit zu tun haben ... aber sie glauben nicht, dass Sünde eine echtes Problem in ihrem Leben (wie die Theologie der Befreiung). Natürlich ist Gottes Diagnose anders. Aus der göttlichen Perspektive ist es die Sünde, die den Menschen daran hindert, all diese Dinge zu haben und vollständig zu genießen, daher war es notwendig, dass der Messias den Menschen zuerst von seinen Sünden erlöste.


Andererseits versichert er, dass er sein Volk retten wird. Dies führt uns zu der Frage, wer sein Volk ist. Sicherlich würden Juden, die diese Aussage lesen, denken, dass sie sich auf Israel, Gottes Volk, beziehen. Wenn sie jedoch weiterhin das Matthäus-Evangelium lasen, würden sie sehen, dass der Herr Jesus Christus sagte, dass einige, die sich selbst für Gottes Volk hielten, vom Himmelreich ausgeschlossen würden. Im Gegensatz dazu würden auch andere eingeschlossen, die keine physischen Nachkommen Abrahams waren (Mt 8,10-12). Der entscheidende Faktor war der Glaube, und deshalb sagten die Apostel nach den Lehren Jesu, dass Abraham der Vater aller Gläubigen sei, seien es Juden oder Heiden (Rö 4,16). Der Herr bezog sich auf diese Tatsache, als er sagte, dass er auch andere Schafe hatte, die nicht von dieser Herde waren, die er auch bringen sollte, damit es eine Herde und einen Hirten gäbe (Joh 10,16). Daher kann das Volk, das Jesus zu retten gekommen war, keiner Rasse oder Abstammung zugeordnet werden, obwohl es wahr ist, dass er in erster Linie zu den Juden kam.

Nach den Schriften

Das Kommen des Messias würde unter strikter Erfüllung all dessen erfolgen, was das Wort Gottes im Alten Testament im Voraus über ihn angekündigt hatte. Matthäus rechtfertigt häufig viele Details des Lebens und Wirkens des Herrn Jesus Christus mit Zitaten aus der Heiligen Schrift. Dies lässt uns verstehen, dass das Kommen des Messias nach langer historischer Vorbereitung stattfand.
Im Zusammenhang mit der Jungfrauengeburt Marias trägt Matthäus eine Prophezeiung aus Jesaja bei:
(Jes 7:14) Deshalb wird der Herr selbst euch ein Zeichen geben; Siehe, die Jungfrau wird schwanger werden und wird einen Sohn gebären und wird seinen Namen Immanuel nennen.
Das Zitat stammt aus einer Passage, in der Jesaja den König von Juda, Ahas, anspricht. Er war in ernsthaften Schwierigkeiten, weil sein Königreich von Rezin, dem König von Syrien, und von Peka, dem König von Israel, bedroht wurde. Die Absicht seiner Feinde war es, die Dynastie Davids zu beenden und einen anderen König, den Sohn von Tabeel, an seine Stelle zu setzen (Jes 7, 6). Angesichts dieser Bedrohung erschauderten Ahas und sein Volk, als die Bäume des Berges im Wind erzitterten (Jes 7,2).


Der Prophet Jesaja wandte sich an Ahas mit der Absicht, ihn zu beruhigen und ihm Hoffnung zu geben. Nach Ansicht des Gottesmannes war das Problem nicht politisch, sondern eine Glaubensfrage. Und hier lag die eigentliche Schwierigkeit, denn Ahas war ein ungläubiger Mann. Dies wurde demonstriert, als Jesaja auf ungewöhnliche Weise dem König sagte, er solle ein Zeichen von Gott erbitten, was der König ablehnte, indem er vorgab, eine falsche Demut zu sein. Im Grunde glaubte Ahas nicht an Gott und wollte ihn in seiner Politik nicht berücksichtigen.
Auf dem Spiel stand jedoch die Kontinuität der davidischen Dynastie und damit das messianische Versprechen. Daher würde der Herr ihm ein Zeichen geben, das dazu dienen würde, zu bestätigen, dass das feindliche Bündnis nicht gedeihen würde. Damals prophezeite Jesaja, was unser Vers sagt (Jes 7,14).
Woraus sollte dieses Signal nun bestehen? Im Prinzip scheint alles darauf hinzudeuten, dass im Kontext von König Ahas eine jungfräuliche Jungfrau heiraten und einen Sohn bekommen würde, der Immanuel genannt würde, was Gott mit uns bedeutete. Offensichtlich war an dieser Tatsache nichts Wunderbares, aber es lag etwas Wunderbares in dem, was der Prophet hinzufügte: Bevor das Kind weiß, wie es das Schlechte ablehnt und das Gute wählt, wird das Land der zwei Könige, das du fürchtest, verlassen (Jes 7, :16). Damit manifestierte Gott seine Verpflichtung gegenüber den Nachkommen Davids, die so lange fortgeführt werden sollte, bis seine Verheißung mit einem Nachkommen erfüllt wurde, der ewig auf dem Thron sitzen würde (2 S 7, 12-16). Wir wissen nicht genau, auf welches Kind er sich bezog, obwohl einige Hiskia, den Sohn von Ahas, vorgeschlagen haben.


Aber nach Matthäus erwartete diese Prophezeiung eine viel größere Erfüllung mit Jesus. Das erste Kind, das am Hof ​​von Ahas geboren wurde, würde Immanuel heißen, und es sollte sie daran erinnern, dass Gott mit ihnen war, aber das bedeutete nicht, dass das Kind wirklich Gott war. Aber bei Jesus bekommt der Name Immanuel eine neue, viel umfassendere Bedeutung. Es war nicht mehr nur ein Name, der Hoffnung machte, sondern das Kind, das geboren werden sollte, würde Gott selbst sein, der inmitten seines Volkes lebte. Und ebenso wäre die junge Jungfrau der ersten Erfüllung jetzt eine Jungfrau, die ohne die Vermittlung eines Mannes, sondern durch das Wirken des Heiligen Geistes schwanger werden würde.
Dies würde erfüllen, was auch in demselben Abschnitt von Jesaja prophezeit wurde:
(Jes 9:6-7) Weil uns ein Kind geboren ist, wird uns ein Sohn gegeben und das Fürstentum auf seiner Schulter; und sein Name wird Wunderbar, Ratgeber, Mächtiger Gott, Ewiger Vater, Friedensfürst genannt. Sein Reich und sein Friede werden keine Grenzen haben, auf dem Thron Davids und auf seinem Königreich, und ihn von nun an und für immer im Gericht und in der Gerechtigkeit arrangieren und bestätigen. Der Eifer des Herrn der Heerscharen wird dies tun.

Was bedeutet es, in Christus frei zu sein?



21. März Zeichen

Ihr werdet seinen Namen Immanuel nennen, was übersetzt heißt: Gott mit uns.

Wie wir bereits erwähnt haben, wäre Immanuel der Name, den gläubige Eltern einem Kind geben würden, das in kritischen Momenten geboren wurde, um ihr Vertrauen in die Gewissheit auszudrücken, dass Gott mit ihnen war. Aber das Kind, das Maria geboren werden würde, würde nicht nur einen Namen tragen, der ihnen in schwierigen Zeiten Hoffnung geben würde, sondern dieses Kind würde buchstäblich Gott mit uns sein.
In Christus kam Gott, um unter den Menschen zu wohnen. So hat es der Apostel Johannes formuliert:
(Joh 1,14) Und dieses Wort wurde Fleisch und wohnte unter uns (und wir sahen seine Herrlichkeit, Herrlichkeit wie des Eingeborenen des Vaters), voller Gnade und Wahrheit.


Im Alten Testament hatte Gott im Tempel gewohnt, aber jetzt erscheint er lebendig, sichtbar, greifbar inmitten seines Volkes. Dies ist die höchste Offenbarung Gottes.
(He 1:1) Gott hat in diesen letzten Tagen durch den Sohn zu uns geredet, nachdem er in früheren Zeiten viele Male und auf vielfache Weise zu den Vätern durch die Propheten geredet hat.
Aber er sollte nicht nur Gott auf einzigartige Weise offenbaren, sondern auch den Menschen von all seinem Elend retten. Dafür war es notwendig, dass er wie einer von ihnen wurde. Anders geht es nicht. Um Leprakranke zu versorgen, muss man bei ihnen sein. Um den Menschen in den Slums zu predigen, muss man dorthin gehen, wo sie sind. In diesem Sinne schätzen wir die starke missionarische Berufung des Apostels Paulus, der sagte:
(1 Kor 9:19-22) Deshalb habe ich mich, da ich von allem frei bin, zum Diener aller gemacht, um größere Zahlen zu gewinnen. Ich habe mich als Jude zu den Juden gemacht, um die Juden zu gewinnen; diejenigen, die dem Gesetz unterworfen sind (obwohl ich nicht dem Gesetz unterworfen bin), als dem Gesetz unterworfen, um diejenigen zu gewinnen, die dem Gesetz unterworfen sind; Diejenigen, die gesetzlos sind, als ob ich gesetzlos wäre (nicht gesetzlos von Gott, sondern unter dem Gesetz Christi), um diejenigen zu gewinnen, die gesetzlos sind. Ich habe die Schwachen gemacht, um die Schwachen zu gewinnen; Ich habe alles für alle getan, damit ich auf jeden Fall einiges spare.
Solche Männer verdienen unsere Bewunderung, aber wir müssen anerkennen, dass keine ihrer Handlungen der von Christus gleichkommen.


(2 Kor 8:9) Denn ihr kennt schon die Gnade unseres Herrn Jesus Christus, dass er um euretwillen arm wurde und reich wurde, damit ihr durch seine Armut reich werdet.
Als Schöpfer aller Dinge nahm er die von ihm selbst geschaffene menschliche Natur an und kam uns entgegen, um uns mit seiner Gnade zu bereichern. Er beabsichtigte, uns aus unserem Elend, unserer Sünde und unserer Entmutigung herauszuführen, um uns zu seinen Kindern und Erben mit Christus zu machen. Er trat in unsere sündenverseuchte Atmosphäre ein, um unsere eigene Verurteilung zu tragen und uns so vor Gott rechtfertigen zu können. Dafür näherte er sich den Kranken, um sie zu heilen, den Dämonisierten, um sie zu befreien, den Hungrigen, um sie zu ernähren, aber vor allem suchte er die Verlorenen, um sie zu retten.
Obwohl viele Leute denken, dass Gott weit vom Menschen entfernt ist, ist dies völlig falsch. Hier sehen wir, dass Gott den Menschen nie verlassen hat und dies in Jesus Christus unanfechtbar bewiesen hat.

Aber er traf sie erst, als sie ihren erstgeborenen Sohn zur Welt brachte.

Joseph gehorchte dem Befehl des Engels und nahm Maria als Frau mit nach Hause, hatte aber erst nach der Geburt des verheißenen Kindes eine eheliche Beziehung zu ihr.
Dies ist die natürliche Bedeutung des Ausdrucks, aber es widerspricht offensichtlich der katholischen Lehre von der ewigen Jungfräulichkeit Mariens, weshalb einige verzweifelte Anstrengungen unternommen haben, dem Ausdruck eine andere Bedeutung zu geben.
Vergessen wir nicht, dass Mutterschaft in der ganzen Bibel als ein Segen Gottes angesehen wurde, und im Gegenteil, Sterilität wurde als soziales Stigma angesehen. Auch wenn die katholische Kirche davon ausgeht, dass die Jungfräulichkeit ein würdigerer und herrlicherer Zustand ist als die Mutterschaft, ist dies nicht die Denkweise von Joseph und Maria, die nach den Werten des Alten Testaments erzogen wurden , wo Wir keine Spur von dieser Idee fanden.


Der Beweis, dass seine Eltern nach der Geburt Jesu von Gott mit einer Familie von mehreren Kindern gesegnet wurden, können wir aus der Tatsache ableiten, dass er sein erstgeborener Sohn war, was die Anwesenheit anderer Kinder impliziert. Dies wird durch die zahlreichen Hinweise, die wir im Neuen Testament auf die anderen Kinder Josephs und Marias finden, bestätigt (Mt 12,46) (Mt 13,55-56) (Mr 6,3) (Joh 7,3-5) (Apg 1:14) (1 Kor 9: 5) (Gal 1:19).
Die katholische Kirche hat dies alles verändert, um die Gestalt der Jungfrau Maria in einem Maße zu verherrlichen, das in keiner Weise in der Bibel begründet werden kann. Ihre Himmelskönigin zu rufen, sie als Mittlerin zwischen Gott und den Menschen anzubeten, sie anzubeten, zu sagen, dass sie die Mutter Gottes ist oder dass sie selbst durch eine unbefleckte Empfängnis ohne Sünde geboren wurde, sind nur einige der vielen Exzesse, die die katholische Kirche hat sich in Bezug auf Maria verpflichtet.
Aber die Tatsache, dass die Bibel uns nicht erlaubt, an diesen Punkt zu gelangen, sollte uns nicht dazu bringen, die Treue und Liebe aus den Augen zu verlieren, die sowohl Joseph als auch Maria dem Herrn gegenüber gestanden haben. Ihr Beispiel soll auch für uns eine Inspirationsquelle sein.

Entdecken Sie erstaunliche Details der Kreuzigung Jesu



Teile Mit Deinen Freunden: